yqk 勾引 大佛顶首楞严经浅释第二册─序分．三番破识　上宣下化老头陀评释

拾．别解文义yqk 勾引

依照贤首宗判教，有十门永诀，前面那九门也曾讲收场；由“如是我闻，一时佛在室罗筏城，祇桓精舍”这儿，乃至于到临了边，这是第十门“别解文义”。别解文义里边，“如是”即是“信竖立”；“我闻”是“闻竖立”；“一时”是“时竖立”；“佛”是“主竖立”；“室罗筏城祇桓精舍”是“处竖立”；再加上“与大比丘众千傻头傻脑十东谈主俱”，乃至于后边“大阿罗汉”、“诸大菩萨”，这叫“众竖立”。佛所说的经，不是曲直混淆的，不是随粗率便的，哪一部经前面，齐要有这六种竖立。因为有六种竖立，才不错诞生这个法会而说法；若是六种不竖立，不行说法。

咫尺讲到经文上，但愿每一个东谈主齐相称能干。昔日所讲的那些羡慕是前哨便，咫尺发扬讲经文了。谈安法师将经分为“序分、正统分、畅达分”：序分，即是在经前面所作的一篇引言；正统分，即是说这部经里的宗趣；在经的后头，劝一切东谈主畅达这部经典yqk 勾引，这叫畅达分。